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Fundada por los Reyes Católicos en 1504, la Capilla Real conserva en sus muros, esculturas y sepulcros el espíritu austero de los monarcas. Trazada en 1505 por Enrique Egas, que siguió el expreso deseo de los reyes de reflejar sencillez y austeridad, su construcción se dilató hasta 1519. Desde su concepción, la Capilla estuvo vinculada directamente a la Catedral granadina, conjunto en el que terminó integrándose a pesar de conservar su fachada en la calle Oficios, que la dota de un acceso a través de su portada plateresca.

Los Reyes Católicos dispusieron que allí se enterraran sus restos, voluntad que se cumplió en 1521 una vez que concluyeron las obras y la construcción de los sepulcros. Más tarde, Carlos V, cumpliendo el deseo de sus abuelos los Reyes Católicos, trasladó allí los restos mortales de sus padres, Felipe el Hermoso y Juana la Loca, así como los de su esposa la Emperatriz Isabel de Portugal, impulsando definitivamente el caráter de panteón real del edificio. Esta tradición se mantuvo hasta que en 1574 Felipe II decidió establecer el panteón de la dinastía española en San Lorenzo del Escorial.

El Monasterio de la Cartuja comenzó a edificarse en 1.506 gracias a unos terrenos cedidos por el Gran Capitán D. Gonzalo Fernández de Córdoba. El lugar que ocupa hoy no es el primitivo ya que éste ofrecía muchas dificultades e inconvenientes en la construcción y era lugar poco seguro para los monjes.

En 1.516 se reiniciaron las obras que durarían tres siglos sin que se abarcara la totalidad del proyecto inicial, y del que sólo se conserva parte, ya que en 1.842 se destruyeron el Claustro y las celdas de los monjes. La Cartuja estuvo habitada hasta 1.836, cuando a los monjes les fueron arrebatados los terrenos y bienes que poseían.

Del siglo XVI y de estilo plateresco es la pequeña portada a través de la cual se accede al recinto en el que se levanta el Monasterio. Formada por un arco de medio punto que abre a un patio sencillo, con la fachada principal del Monasterio de estilo renacentista al fondo. Al pie de la gran escalinata, un espléndido empedrado granadino representando escenas de cacerías, un escudo central y figuras gigantescas. La portada, en la fachada principal del Monasterio, es de mármol gris y estilo neoclásico, está flanqueada por columnas jónicas y presididas por una estatua de San Bruno.

El claustrillo forma un patio del siglo XVII y sirve de antesala a la Iglesia. En ella hay que destacar las pinturas de Bocanegra y el baldaquino. Se terminó en 1662 y está constituida por una sola nave. Está dividida en tres partes, cada una con acceso diferente. La primera va desde la fachada principal hasta el cancel y está destinada al pueblo. La segunda, destinada a coro de legos, tiene su entrada por el claustrillo. La tercera, más extensa e inmediata al Altar, destinada a los monjes, tiene la entrada más rica y amplia. Son de especial interés el Sagrario, con la cúpula y el gran Tabernáculo que ocupa el centro donde está el Sagrario de maderas preciosas, y la Sacristía, en la que emplearon 37 años en su construcción. Llaman la atención las combinaciones de los mármoles más diversos y sus combinaciones de colores, su ornamentación, pinturas y su construcción.

El refectorio era el lugar donde comían los días festivos los cartujos. En esta sala se unen las bóvedas de crucería gótica de aristones y los arcos de medio punto. En una de sus paredes pintó Sánchez Cotán una cruz de admirable relieve, tanto que incluso los pájaros quieren posarse sobre ella. Comunicada con esta sala está la de San Pedro y San Pablo, que cuenta con un retablo que parece de mármol gris pero que es pintado, también por Sánchez Cotán, al igual que el cuadro que preside con los apóstoles Pedro y Pablo, del cual toma nombre.

Las alhóndigas eran edificios públicos destinados a albergar a los comerciantes y sus productos, así como a guardar cereales provenientes del campo para ser subastados.

En Granada, que tuvo dos épocas de esplendor durante las dinastías zirí (siglo XI) y nazarí (siglos XIII a XV), la actividad comercial fue también muy importante, por lo que contaba con varios establecimientos de este tipo. Desaparecidos todos ellos, el único que se conserva en esta Alhóndiga Yidida o Corral del Carbón, nombre este último que recibió tras la conquista cristiana por hospedarse en él los comerciantes del carbón.

Su uso ha ido cambiando con el paso del tiempo: corral de comedias (S. XVI), casa de vecinos (desde el S. XVII), y en la actualidad se ha acondicionado para la celebración de proyectos y actos culturales.

Realizado a principios del siglo XIV, es el único edificio de este tipo íntegramente conservado en España. Presenta planta casi cuadrada, sobresaliendo de ella el pórtico de entrada. Lo más monumental del edificio lo constituye su exterior, concretamente la magnífica portada, situada en el lado norte. Enmarcada por pilares de ladrillo, está formada por dos cuerpos: el inferior lo constituye un gran arco de herradura apuntado, y en el segundo destaca un ajimez (ventana geminada o doble) en el centro.

El patio presenta en el centro un pilar de dos caños y galerías en sus tres pisos, formadas por pilares, de ladrillo los superiores y de piedra los inferiores. En torno a estas galerías se distribuyen las diversas salas, de pequeñas dimensiones, que servían para el descanso de viajeros, animales y almacén de mercancías.

En cuanto a los materiales de construcción, son los característicos del arte hispano-musulmán: ladrillo, yeso y madera, materiales pobres, pero que fueron muy bien utilizados por los alarifes musulmanes, como podemos observar en este y otros edificios del arte nazarí que han llegado hasta nuestros días.

Declarado Monumento Histórico-Artístico en 1918, la actual legislación sobre el Patrimonio Histórico spañol y Andaluz lo consideran como Bien de Interés Cultural (B.I.C.), teniendo por ello el más alto nivel de protección y conservación.

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